التونسي و التدين حكاية بهلول في يده مكحلة

التونسي المتدين من هو؟

 يضن البعض أن التونسي المتدين اكسترا تاراستر حاجة من 

ورى العقل من الاستقامة و الأخلاق و لكن الحقيقة مرة جدااااااا 

التونسي المتدين لا يفقه من التديين الا العبادات الجسمانية و التي يؤديها بدون عناء الفكر و الموعضة لأنه بطبعه بخيل يريد تطبيق ما أمربه الاخر وهم عادة ملتحي القنواة الفصائية فهم التونسي المتدين هو الصلاة في وقتها و هي شيء جيد لكن لا أكثر من هذا حيث يمضي إثر ذلك يكذب و ينافق و يقلب و يشقلب بل يحلل هذا دينيا فيقول لك الكذب في المصالح جائز و النتيجة تبرر الوسيلة أو سرقة الحاكم حلال لغياب بيت مال المسلمين الخ...                    الأتعس  أن يصبح المتديين حاكما و حكومة فيزيد فوق كل هذا النفاق و سرقة المال العام معتبرين أنه كله حلال لأن الغاية هي نشر دين الاسلام ... ومذا يريدون نشره هو منع الخمروهي الدابة السوداء للمتدينين و تدمير السياحة و منح تعدد الزوجات و بعض الامور الاخرى من هنا و هناك و يصبح الامر معقدا أكثر حين تزيدها نوع من الوهابية و السلفية الجهادية وهي أفضل حلي التعقد و الاضمحلال والتخلف الذي يصيب الناس السذج و  
البائسين ليصبحو مجرمين بمرجعية دينية

صيفات الرسول الحسنة من التاخي و التسامح و الطيبة لن تجدها لا عند الجزيري و لا البناني و لا المكي و لا البحيري حيث كل   ما ظهروا لنا ظهر معهم العنف و الكراهية و الكذب و النفاق و الضلم فما أبعدكم على رسول الله

لقد نشأت الدكتاتورية الناشئة

من المستحيل أن تكون النهضة في مسار ديمقراطي يمكن أن يفتح لها باب الحساب يوما من الأيام وهي تفعل ما تفعله الآن  بلا خوف وبكل برودة دم من عنف و استعمال القضاء و الأمن لذلك أقول لكم الوداع يا حرية

C'est une misère attendue

Nous subissons pleinement la recolte de la peine infligée par ben Ali à ses opposants historiques ; isolement, entetement, sequestration, pression psychologique, oppression, torture.Tout cela nous offre un melange explosif et surtout des dirigeants amoindris et fragilisés

ما الفرق بين المرزوقي و بن علي

خطاب المرزوقي في الشابة الي قال فيه البلاد تحبلها 5 سنوات لتتحسن فكرني لما قال بن علي في 2007 على ما أضن سنعمل في العشرية المقبلة على دفع الاستثمار الزوز يحشيو فيه ويحبوا يقولولنا رحنا مازلنا قعدين على قلوبكم

هل أن فشل التجربة الإشتراكية في تونس مؤشر لهم

هل أن فشل التجربة الإشتراكية في تونس في الستينات و دفنها نهائيا رغم حسن النوايا و الخبايا و إديولوجية التضامن مؤشر لدفن التجربة النهضاوية رغم إرتكازها على أصول إسلامية أخلاقية سميحة

قد يكون المشكل في المرجعية و لكن الأرجح أن المشكل في مفكريهم و في إنعدام  قدراتهم

تسكيرة المتدين

المشكل ليس في الصحوة الاسلامية المشكل في أنه الاسلاميين في أغلبهم رجعيين لا ينضرون الى المستقبل بل الى الماضي و نفسيتهم في جلهم منغلقيين لا يقبلون النقاش و لا ينتضرون أن يقنعهم أحد لأنهم حسب ضنهم تقدموا خطوة الى الأمام بينما من يواجههم لم يبلغ من الوعي بعد حتى يفهم الفقه و العقيدة

la Tunisie libre; circulez il n y a rien à voir

Parfois j ai l impression que Ennahdha et le CPR qui est aussi 

Ennahdha ne trouvent plus de plus ridicules à déclarer juste pour

 gagner du temps à la démocrate jusqu'à nous sortir à la fin que 

désormais c'est une dictature du 6ème Khalifa.

Les autres opposants continuent à s'indigner alors que les premières

 victimes de la dictatoria ennachiaa sont déjà enregistrées.

Mais putain arrêtez de nous prendre pour des cons et disposez au 

moins du courage de le dire qu’on en finissent

رواية حقيقية لتجمعي مينابل

عبد السلام هذا ولد العساس متع البالاص الي نخدم فيه و عامل يومي في إحدى الادارات العمومية دبرها أيامات النضال البنفسحي الأعمى. كان يقلي بصريح العبارة إن بن علي هو الوحيد الأوحد و حامي الحمى.... كان النوع القفاف التجمعي بامتياز. جاتشي الثورة... رأيته يوما قبل الإنتخابات مزرق الوجه فقلت له : شبيك داخل بعضك قلي أهوك مستاء من بن علي و عائلته و من التجمع المنحل فقلت له : كيفاش بن علي حبيب قلبك تقول عليه هكا قلي : من فصلك استاذ لا أطيق سمع اسمه.... من فضلك.... أي طفيت الضو ثم سألته: مع من أنت الان؟ فقال لي : بربي بيناتنا و لا تقل لأحد...راني خسرت برشة فلوس خاتر شاركت في العشرة الأحزاب الاولى على ما يأتي... فدخت في أمري و فهمت أنها طينة معفنة و تلك هي حياتها. ثم و في يوم من الأيام بعد الانتخابات وقفلي تاكسي جماعي و لمحت من الأمام رجلا يشبه سخينة و لكنه بلحية كبيرة و طابع في الجبين يردد في رويات قال الله و قال الرسول.... فنظرت مليا فاذا به عبد السلام يقول لي : سامحني يا أخ فقد تبت الى الله و رسوله و الحمد لله و كل هذا بفضل شيخنا و حزبنا النهضة فهما خياري الأوحد و الأحد

La chute de Ben Ali a donc soulevé le couvercle sur une société qui doit se découvrir telle qu’elle est

Thierry Bresillon, journaliste indépendant, correspondant de Rue89 en Tunisie: (extraits de l'interview ElKasbah):

La fin du régime de Ben Ali est une sortie du mensonge. On découvre une société beaucoup plus conservatrice que l’image de propagande que le RCD utilisait pour s’auto-légitimer et qui offrait un certain confort à une partie des Tunisiens pour éviter de s’avouer ce qu’ils savaient au 

fond...

La chute de Ben Ali a donc soulevé le couvercle sur une société qui doit se découvrir telle qu’elle est : pauvre, conservatrice, enclavée (en dehors des catégories connectées avec l’Europe) par des décennies de médiocrité culturelle, travaillée par des courants religieux dogmatiques, irriguée par des réseaux mafieux, divisée, délitée par une défiance mutuelle. Tout à l’opposé de la carte postale d’une société ouverte, unie, moderne.

La vraie révolution serait d’accepter de prendre en charge cette réalité au lieu de penser dissoudre ces aspects négatifs dans la ré-islamisation de la société ou de refermer le couvercle en espérant renouer avec « l’âge d’or » bourguibien et retrouver « la vraie » Tunisie. Ce sont les deux voies proposées actuellement aux Tunisiens. Les deux me semblent illusoires.

Accepter d’assumer le principe de réalité est une étape indispensable vers la maturité. Je précise qu’un excès d’auto-flagellation serait tout aussi improductif, parce qu’il autorise à se déresponsabiliser.

Certains de mes amis évitent aujourd’hui l’expression de « printemps arabe » tant le présent leur semble sordide. Pour ma part, je persiste à penser qu’il s’agit bien d’un printemps, mais avant de fleurir, le printemps, c’est d’abord le dégel, c’est la boue, c’est la résurgence des déchets accumulés pendant des décennies de glaciation. Ce processus douloureux me semble infiniment préférable à la pérennisation du mensonge et peut seul libérer les énergies positives...

Je crois donc qu’il faut penser la politique en Tunisie dans le temps long et pas traquer de manière obsessionnelle le moindre faux pas de tel ou tel. C’est stérile et destructeur. En ce sens Facebook fait un mal considérable au débat politique en servant de caisse de résonance aux angoisses, aux rumeurs, aux manipulations… le temps de la délibération démocratique est plus lent, plus construit. Une des solutions pour assainir la vie politique serait, pour tous les Tunisiens, d’avoir un usage moins compulsif de Facebook.

La question n’est pas de trouver un homme providentiel (ce qui relève encore d’une mentalité archaïque), ni de savoir si un parti est plus porteur d’espoir qu’un autre. La solution ne viendra pas d’un parti, mais d’une classe politique dans son ensemble, de tous horizons politiques.
De gens qui ont du sang froid, une vision à long terme, une connaissance intime de la société, un sens de l’Etat. J’ai rencontré des gens de ce type dans les tous les partis. Ce sont eux qui pourront élever le niveau de la vie politique, élargir le champ de vision qui détermine qui les décisions politiques au-delà des avantages à court terme. Pour la santé démocratique de la Tunisie il est souhaitable qu’il y ait des gens de cette trempe dans tout l’éventail politique.

Entre la peur du présent et la peur de l’avenir, indiscutablement, je préfère la peur de l’avenir, parce qu’elle me laisse la possibilité d’agir.
L’ordre d’avant le 14 janvier était une illusion, rassurante certes, mais une forme de mensonge, parce que sous le couvercle, tous les ingrédients de la crise qui a conduit à la chute du régime et à la crise actuelle se mettaient en place. Comme je suis d’un tempérament à voir plus loin que le bout de mon nez, ces failles ne m’auraient pas échappé, mais la peur du présent était paralysante, ou du moins obligeait à choisir entre trois choix impossibles : se soumettre et monnayer son soutien, jouer sur les marges ambiguës d’une apparence de conformisme et d’une critique à demi-mots, ou de la résistance clandestine en prenant des risques considérables.

Aujourd’hui, la société revient à son principe de réalité, ce qui, chacun le sait, est une étape vers la maturité. Quoi qu’en disent les alarmistes, la situation actuelle est loin d’être une dictature et offre d’infinies possibilités pour agir sur le cours de l’Histoire.

لخوانجي خوانجي ٠٠٠٠٠ زايد

إلي يحب يفهم حركة النهضة لازموا يتفكر أنه لما يناقش خوانجي من الصعب الوصول إلى توافق لأنه مسكر تسكيرة بقري

فما بالك بحزب بأكمله٠٠٠٠٠

شتان بين بورقيبة و عابر سبيل

رأيت بكل ذهول العديد يحاولون       تحليل الفرق بين بورقيبة و الغنوشي

فشعرت بألم كبير و حسرة لا توصف

كيف يمكن أن نقارن فيلا و نملة ؟

عفوا للنملة

ليس مشكلي أن الغنوشي هو رئيس النهضة بتاتا و لكن رغم كل محاولاتي لكي أجد لهذا الرجل شيء يمتع الاذن أو يفتن العين لم أجد..

هو عبارة عن عابر سبيل لا يمكن أن يبهر بكلامه حتى سرفور متع قهوة

والله و بدون أي خلفية فان هذا السيد لا يمكن أن يكون إلا موضف أو ممرض في أقصى الحالات

المذهل في الأمر أن الالاف استقبلوه كرسول

نعم كرسول 

طلع البدر علينا....

برى  نشالله لطلعلكم مطلع على بهامتكم

معنتها أحنا في دكتاتورية سي دجا

كل محلل للوضع  العام و الخاص يفهم بسرعة أن النهضة دخلت في اطار الدكتاتورية وهي تحاول أن تأجل معرفة الشعب لذلك

إذا فوالله تستاهلوا يا زكمة تحبوا  على عبو و المرزوقي  و بن حوتة  مالا كولوا  ما كتبلكم ربي

مبروك عليكم هذوما اللي خير من الشابي المناضل والي شوهت صورته النهضة و جعلت منه الملهوف على الكراسي 

 الزح تو هكا !!!! تي شبيكم بهايم الزح؟؟!!! بربي شكون ملهوف على الكراسي أكثر من هل الكوارث؟

الأتعس من الكل إلي أصبحنا نتحمل ما لا يطاق من الكذب و التبلعيط و نترقب تصريحات التكذيب  و كأنها جزء من المشهد الجديد لحياتنا الجديدة في حين أنه أقصى ما ينجم واحد يعملوا هو 
أنه يشد يقطع شعروا و شعر هل المنافقين بو دورو 

صدقوني بكلي نغلي كل نهار وقت نزيد نشوف هذا الشعب يصدق
 كل شيء و كلمة تهزوا و تصريح يجيبوا

أبشروا فنحن في العهد الجديد وسوف تندمون عندما لا ينفع الندم 
عندي صاحبي محامي صوت للمرزوقي كنت نقلوا يآآا ولدي راك قاري ،راهوا السيد موش نرمال،تي اسمعو يحكي 
يقلي عاد لآآآآ هذا حقوقي طبيب و لايكي و و و و ونتي خاطيك السياسة ووووو
الحاصل السيد هذا كيف نشوفوا يقلي ،الله غالب غلطني

الغنوشي و دينها الإسلام

كنت واثقا من التفكير الرجعي الخطير للغنوشي حتى سمعته و رأيته 

معنتها السيد هذا بكلمة دينها الإسلام يحب يوصل لحلمه العزيز وهو تكوين دولة إسلامية متطرفة

والله تستاهلو قلنالكم ألف مرة إلي الدولة ماعندهاش دييييييييييييييييييين

لذا افهموا يا عباد الخطر القادم

لقد أضاف بورقيبة هذا الفصل ليسكت الخوانجية

ثم يريد الغنوشي أن يستعمل نفس الفصل ليسكت باقي الشعب

هذا ما تريده النهضة

يضن راشد الغنوشي و النهضة أنهم لهم موعد مع التاريخ حرموا منه منذ بورقيبة و لذلك وجب سيطرتهم على السلطة التي حرموا منها بكل الطرق و لن يتركوها الا بالقوة

نحبكم يا خوانجية

لم أعد أدري و أفهم !!!!! لقد انتخبت امي النهضة و هي من أعز ما أملك هل كرهتها ؟ طبعا لا هل أكرهكم ؟طبعا لا و لكن لا أدري مذا تريدون ؟ أتضنون أننا نكرهكم و لذلك ننقدكم ؟ طبعا لا ولكن حياتنا أصبحت جحيم لنا و لأبنائنا لا ندري أين ستحملوننا هكذا هل أنتم مسلمون!!؟؟ هل أنتم متدينون !!!؟؟؟؟ هل تحللون الاغتصاب الان !!!؟؟؟ لتساندوا حكومتكم هل أصبحتم لهذا الحد من العمى و المعاضدة البهماء مذا تريدون!؟؟ حكم الله !؟؟؟ و الله لحكم الله بريء منكم و من أفعالكم و من بهامتكم و تحوميقكم و بغوليتكم اجزم الان أن معارضي بن علي كانو كلهم و بدون استثناء في نفس الجهالة نحبكم يا خوانجية

المشكل الإقتصادي في تونس

لا يخفى على أحد أن أتعس هزة تهز بيها الإقتصاد هو إختفاء 1.2 

مليار دينار من البنوك التونسية بعد الثورة

ولا يخفى على أحد أنه هذا هو الرقم الصحيح للفساد لأنه يمثل مال

 كل المشتبهين فيهم من النظام القديم و الي خافوا من مصادرة أموالهم

هذا الجبد المهول في وقت صغير هز سوق المالية و أرغم البنك المركزي على ضخ أموال تعويضية لتجنب كريز متع سيولة كان يمشي ضحيتها البنوك ثم إقتصادنا الهش

ولكن هذا الضخ نتج عنه تضخم مالي كبير قاعدين نحس بيه كل يوم وفي حين تعرف الحكومة هذا و تعرف أن الحل هو التسريع في العدالة الإنتقالية و التي منذ أن قرر أن تكون من مهام الدولة حكمنا عليها بالإعدام و المحسوبية جاعلين منها أدات ضغط و إبتزاز

هذا الكل موش معناها ما نحاسبوش المجرمين ولكن نسرعو في ذلك من غير تشفي و خاصة من غير سمير ديلو إلي كل ما يتطلع علينا يبدى يبرر في  البطء هذا من غير ما يسأله  أحد

وبحيث المجراب تحكو مرافقو

Et si El Harka est culturelle ?

C'est un ami qui m'a confirmé que beaucoup de jeunes mel Harraka voient ca comme un parcours du combattant, un acte populaire héroïsée et nécessaire pour s'affirmer entre ses copains et sa familles.

Il est évident que ca ne peut pas être le cas de tout le monde mais je me suis toujours demandé pourquoi ne pas aller en Europe à partir de la Turquie et éviter de se jeter à la mer.

 En effet,  Chaque jour, des camionnettes venues d'Istanbul débarquent discrètement des dizaines de migrants à la frontière entre la Turquie et la Grèce. 

La région qui s'étend le long du fleuve Meric reste l'une des principales voies d'accès clandestines vers l'Europe. A l'aide de barques, de bouées ou de simples cordes tendues entre les deux rives, hommes, femmes et enfants traversent les flots puissants du cours d'eau qui sert de ligne de démarcation.

الجريح لا يستطيع أن يبني

النهضة مثل الانسان الجريح حيث كل همه تضميد جراحه فلا يستطيع المجروح أن يبني أي شيء حتى يشفى

Voici l'e-mail envoyé par un candidat à un emploi qui a raté son rendez-vous (niveau troisième cycle ) :

Voici l'e-mail envoyé par un candidat à un emploi qui a raté son rendez-vous (niveau troisième cycle ) :

Slt …éna xxxx xxxx eli b3athtelkom CV mte3i lbere7 wkallamtouni sbé7  bech nji na3mil entretien à 14.30h….désolé, pour aujourd’hui je ne peux pas venir 3andi des engagements personnelles avec mes parents et   j’ai essayé de faire le maximum mais allah 8aleb mannajemch na5let  à l’heure fixée. Si vous pouvez changer le rendez-vous pour dem1 matin je peux venir à l’heure que vous voulez…j’attends votre réponse …avec tous mes respects et mes excuses. 

ستنكبون المجتمع

سوف تندمون يوم لا ينفع الندم حيث سيأتي يوم ترون فيه أول شرارة حرب أهلية بين حراس لطفي العبدلي و السلفيون أو بين أمن حزب نداء تونس و السلفيون النهضائيون تتلاعبون بالأمن العام لأنكم لا تؤمنون بوجود أمن سبقكم بورقيبة فلن تستطيعو أن تفعلو مثله لتغيروا بالعنف و بالارهاب الروحي عادات اجتماعية مرسخة لو تركتم السياسة و ركزتم على الأعمال الاجتماعية و بالطيبة و بالقول الحسن لاستقطبتم آلاف و آلاف و لكن همكم السلطة و المال و الجاه

Vous avez bien réussi à faire croire aux tunisiens qu'aimer Ennahdha

Vous avez bien réussi à faire croire aux tunisiens qu'aimer Ennahdha c'est aimer l'Islam mais vous avez réussi du coup à faire croire à d'autres que détester Ennahdha c'est aussi détester l'Islam

كرهتوا لعباد في دينهم وقت إلي دينهم بريء من أفعالكم

déclarations de tenir le pouvoir pour des années

les déclarations répétées sur la main mise de la Troïka sur le paysage politique pour de nombreuse années est tout simplement une déclaration de falsification futures des élections.

visionnaire

Astrath Istrath : La seule fois ou ben ali était visionnaire, c'est de punir des racailles pour des crimes qu'ils feront une fois relâchés...

مذا تريدون بالله عليكم

أود أن أفهم من يوجه في النهضة لتتصرف بهذا التخلويض العالمي !؟ أيتخيلون أن شعبا ثائرامنذ شهورعلی الاستبداد سيرضى بحال آخر بخلاف الحرية !!!؟ أيريدون نشر الاسلام و أخلاقياته الحميدة أم نشر الطقوس الدينية و العنف و التجهيل واللهجة الخليجية؟ من أنتم ؟

المرزوقي داهية سياسي

أجزم أن المرزوقي من أخبث السياسيين و الأيام بيننا.هو يحبذ لعبة السياسي الضعيف البهلول الذي لا حول له و لا قوة و اني واثق أنه أسعد يوم في حياته عندما لم يصوتوا له على صلحيات حتى يتمكن من الرآسة و يبدئ من الآن مشروعه الانتخابي ب" راهو خاطيني هوما موش انا" ثم ان التونسي بطبعه حنون و يسخف على المساكين و الناس النية و المبهللين مما يجعله يجري وراء الاستعطاف

حوار مع عساس البلاص حبيب بن علي

أنا مروح البارح نشوف في عساس البلاص جايني يجري قلي يا سي محمد يرحم سيدي علي قتلو شكونو هذا سيدي علي قلي تي ماك تعرف بن علي أنا نعيطلو سيدي علي خاطرو معلم كبير قتلو من فضلك عيب تقول هكا على واحد سارق هو و عائلته قلي بربي سي محمد أنا أكبر منك عمر وانت أكبر قدر أما سامحني توانسة الكلهم سراق قتلو حتى النهضاويين ؟ قلي سيرتو هاذوكم المزمر فيها عندو دريم بوكس في دارو بدون تعليق و لا تحريف

Le contexte est le même pour revoir Ennahdha et Marzouki

Je ne peux m’empêcher de plaindre les progressistes et les gens se croyant ouvert d’esprit de refaire exactement les mêmes erreurs commises lors de la dernière élection.

Ces jeunes qui s'attaquent trop à Ennahdha se renferment toujours derrière leurs ordinateurs et Facebook pour commenter entre eux les dernières gaffes du gouvernement en rajoutant des insultes et des commentaires d’incompétence bla bla bla bla...

Cette tranche de la population ne disposent comme amis que des personnes soutenant les même idées et partageant la même haine envers le gouvernement, ce qui leur donne l'impression que tout le monde déteste la Troïka et que la chute des partis au pouvoir est une question de temps...

Alors que de l'autre coté Ennahdha travaille et travaille toujours à la base et même si elle a déçu une partie de son électorat, elle résiste encore face à des inconditionnels qui te crachent comme du vomis les slogans véhiculés par les pages Facebook proches du pouvoir du genre Nidaa Tounes RCD ou encore Essebsi a miné tout et l'extrême gauche agite la rue.......

De l’autre coté Moncef Marzouki caracole toujours dans les sondages alors que même que ces progressistes le voient déjà mort politiquement et limite débile et bon pour l'asile allant même jusqu’à mettre en doute la véracité des chiffres des sondages en se disant que c'est surement des faux sondages fait par des connards...

Et si ce n'est pas faut bande de tarés et si Ennahdha garde toujours son avantage et si Ben jaafar, figure féminisé, est le troisième homme pour les tunisiens et que Jebali, le nul en français, fait mieux qu'Essebsi....

Réveillez vous svp on coule pour de bon

Voici la preuve de ce que je disais sur le limogeage de Kamel Nabil

http://www.tunisienumerique.com/tunisie-video-mansar-le-limogeage-du-gouverneur-de-la-bct-ne-peut-se-faire-quen-concertation-entre-les-3-presidences/136133

استبلاه الجاهل للشعب أخطر و أشد

ما أكره أن تحس بالقهر و الغبن و أنت ترى في أتعس الجهلوت و الزنادقة يحكمون فيك   و ليس ذلك فقط بل يستبلهونك الى أبعد الحدود

 كل

ّأتتخيلون أن بو زكرة المرزوقي هو الذي يريد رأس النابلي بالله عليكم هل أنتم بهلاء أ س بوان

لقد قلت سابقا أن الجبالي هو أول من تحدث على إبعاد النابلي و ان المرزوقي يولي الطاعة كالعادة و ليست له أية علاقة لا من قريب و لا من بعيد بالبنك المركزي

 هذه مسرحية مركبة لشعب مسكين

 يضن البعض أيضا أن المرزوقي لم يكن في علم بالبغدادي المحمودي و أنه تحس من    الفازة  حيث أعلم مستشاره المستقيل أنه كان مع 

الجنرال عمار و و زير الدفاع و اللذان كانا على علم بكل العملية فهل تتخيلو أنهم لم يعلموا عرفهم البهلول,غريب جداااااااا

إن جهنمية النهضة و المؤتمر تحاول إعادة نفس السيناريو للانتخابات حيث يظهر المؤتمر بالحزب البريء الذي يريد محاسبة كل    التونسيين لكنه مضروب على أيديه من طرف النهضة و التي لا تعير اهتماما لهذا لأن قاعدتها لا تلومها في شيء و حيث أن استقالة عبو توحي بذالك خاصة أنه واصل في الاستهتار بذكائنا معلنا في نفس الوقت على أن نساند التروكا رغم استقالته

بالله عليكم أليس هذا كفر و غبن و طحين و تكركير متع بهامة

 سأكون أكثر احتراما للشهر الفضيل  و سوف أستوفي القول بأن الشعب مسكين الى أبعد الحلول

أنضروا كيف أصبحنا في أتعس حالاتنا

سيستمر هذا الوضع سنين و سنين لأنه عهد الرداءة و الرداءة إن حلت استفحلت لسنين طويلةالى أن يأتي ما يخالف ذلك

لب المشكل إن الإنسان الرزين الكفء لا يجري و راء الحكو أبدا فكل ما يهمه و العيش البسيط الرغيد بعيدا عن الأضواء

في حين أن من يسجن نصف عمره لأجل الحكم لا يهمه كل هذا بل همه الوحيد استفحال اديولوجيته المعفطة بكل وسائل الخراب    

أمورنا هكة

قطارات متؤخرة
مياه مقصوصة
إدارات منقوصة
أمور مدسوسة
تصريحات ارتجألية
تكذيبات وقتية
امتحانات مسروقة
موضفين كركارة
حكومة ثرثارة
عدالة انتقائية
عدالة انتقامية
أموال مندثرة
شعب معفط
شعب مزلط
شعب بوهالي
شعب زكيم
شعب يحب الحلة
شعب موش خدام
شعب أفلام
شعب مقدسات
موش فاهم حاجة
ملا ندابة
شعب يكوع
و حكومة تبلع
شعب بلعة
وحكومة زلعة
شعب لا قيم
يمشي تجمع
يجينا هم
شعب سارح
في دنيا البارح
حكومة عمشة
شادة في كمشة
حكومة مصالح
جوعها طالح
أمورنا قملة
ودنيتنا زملة
زبلتنا تدل على همتنا
زبلتنا تدل على خرافتنا
خرافة قصيرة
و مستقبلنا هو ماضينا
هو ماضينا.....

هل أن إنسانا متدينا فعلا يمكن له أن ينخرط في حركة سياسية

أتساءل هل أن إنسانا متدينا فعلا يمكن له أن ينخرط في حركة سياسية حيث يجبر على الكذب و النفاق و البلعطة حين لا يجوز ذلك  دينيا ؟؟؟؟

سألت أخ نهضاوي هذا السؤال فقال لي أن الكذب في المصالح جائز و الحمد لله و أن الغاية تبرر الوسيلة حيث الغاية هنا نشر دين الإسلام و الأخلاق الحميدة و الأخلاق الحميدة و الأخلاق 

الحميدة و الأخلاق الحميدة و الأخلاق الحميدة 

ثم أضاف أن أجره أعظم

أنصيتوا و تعلموا رحمكم الله

Passeport symptomatique à Ghannouchi

Donner un passeport diplomatique à Ghannouchi c'est la misère de la misère de la bêtise.


J'ai vraiment honte de cette race qui ne changera jamais de ces symptômes de soumissions et qui ne fait que ancrer le culte de la personne de Bourguiba à Ben Ali et puis maintenant le tour de Ghannouchi avec en prime une dimension religieuse comme si il s'agit de Amir Em Moeminine.


Barra la trabahkom ala bhémetkom ! de quel droit on lui donne un passeport diplomatique lui être repoussant et non charismatique.


Quand est ce que ca va finir avec tout ca on en a marre à la fin pourquoi vous faites ca pourquoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooi


Pourquoi vous nous poussez à vous détester plus chaque jour pourquoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooi


Pourquoi vous n’êtes pas comme les musulmans du film Erriséla qui montre une bonté et une sagesse et une ouverture d'éprit et de respect.


Vous êtes pitoyables surtout que je sais qu'en lisant ces lignes vous aller vous dire "il ne comprend pas la dimension divine et Rabbi Yahdih". Méla notez bien que je la maîtrise mieux que vous tous réunis.......................

Marzouki est informé de tout et de rien

Celui qui veut croire naïvement que le limogeage de Nabli est une consolation pour Marzouki est limite bahloul.

Cette décision a été prise par Jebali depuis longtemps mais le prix que Nabli vient d'avoir comme meilleur gouverneur d Afrique a fait retarder les échéances.

Naïf aussi celui qui pense que Marzouki n a pas été informé de Baghdadi!! Ce Zakzouki voulais sauver son honneur en mettant en scène une réaction agressive et débile.

Il s'agit d'une manœuvre politique pour faire croire au bonheur de la démocratie et de l’incompatibilité mais qui est de faite q'une mise en scène bete et minable..............

L'histoire retiendra que Marzouki est un être dangereux associé à une schizophrénie et à un désir sans limite d'aller embrasser le plus profond de la saleté et de la mesquinerie

مشيت فيها

إن ما وصلت له البلاد من تدني و انحطاط و كوارث بوهمية تحبطني الى أبعد شيء لم أكن أتخيل يوما أنه سيصل الأمر الى دكتاتورية الدين و لكنها هنا موجودة سي دجا المتدين الجاهل يجد في الدين تعريف كببر يخفي به جهله و يوصله الى التسكير البقري الذي يقتل فيه كل مضاهر الانفتاح للاخر المتدين واثق من كونه على وجه الصواب كما كان بن علي واثق أن المتدين مسكر و ارهابي الى أن الفرق هو ان بن علي كان شبه معزول أما المتدين هو مليون و نصف من الشعب الذي يريد الانتقام من العلمانية و اللايكية الامر مزعج و أنا غير متفائل بالمرة أستعد جأدا للسفر بعيدا لاني على يقين أن النهضة ان خسرت الانتخابات المقبلة ستسبب أكثر مشأكل من وجودها في الحكم

يا نهضة انفتحو على الاخر و لا تخافو فبن علي لم يعد هنا

اني  لا افهم لمذا تواصل النهضة تعاملها و كأن بن علي موجود

بقيت هذه الحركة في سترة ربي العالمين لسنين طويلة مواصلة النضال والتحرك و الاجتماعات مع القمع و التعذيب و لكنهم في ان الوقت و جراء هذا كونوا نوعا من 

التسكيرة البقري جعلتهم ينغلقون على أنفسهم وكأنهم خائفين أبد الدهر

الشيء الذي قهرني في النهضة هو أنهم متأكدين أن لا علو عليهم لأنه علو الدين و انهم بطبيعة الحال منتصرين و الحمد لله لان الأخلاقيات

 الدينية ستجعل من هذا الشعب الجاهل شعبا كوريا

بربكم يا اخوان لا تغلطو كما غلطت من قبلكم الاديولوجيات التي ضنت مسك الحقيقة لان كل ضرف و ضرفه و كل زمن و زنمانه و لو أن الدين صالح لكل زمان و مكان

 مشروعكم الاسلامي في ضمنه جيد وله العديد من الحسنات لكنه مشروع لبرالي  لن تستثنيه الصدقات و الزكات لأن التونسي لا ينتضر اعانة بل كرامة

   

  

أليس تعيين الوصفان في الحكومة اعتراف بوبنتهم

أليس تعيين الوصفان في الحكومة اعتراف بوبنتهم

إمام الحي الألمبي يجب إقافه حالا

ان ما سمعته اليوم في خطبة الجمعة بالحي الالمبي لخطير جداااا

 ذهبت و زميلي لهذا الجامع و الذي يقال عنه أنه مأوى للجهادية فكان إمام آخر سلفي من أندر الأجناس . خطاب مرعب كله مطالبة 
بالجهاد و القتل و الانتقام و ليس ذلك فقط بل طلب الامام من الحضور بان لا يعطوا البالونات و الألعاب للأطفال بل بنادق بلاستكبة لتحضروهم للجهاد...                                        تخيلوا ذلك يا سادة لم أصدق ما سمعت...  ثم الدعاء في الأخير ليس دعاء خير و هداية كما تتخيلون بل كله دعوة للشر و الدماء و القتل 

كنت أضن أن هذا لن يؤثر في الناس حتى رأيت جاري يتكبب بالبكاء الى نهاية الصلاة من التأثر بالحديث على سوريا و أمواة سوريا و الجهاد فنظرت له كثيرا لأني تأكدت أني قد أراه للمرة الأخيرة

هذه شعبوية و تبهيم لشعب الله غالب عليه

ان تقوم السلطة التنفيذية بايقاف القضاة و الحكم عليهم بالفساد 

استهتارو تداخل بين السلط

أن يقوم الوزير الأول بعدم توقيع قرار سيادي من المجلس

 التأسيسي رغم أنه الزيادة في أجور النواب هو أيضا استهتار بسلطة الشعب و تداخل بين السلط

 رغم أني مع هذه القرارات و لكنها لن تبني لديمقراطية وهي لجاعلة  من السلطة التنفيذية سلطة دكتاتورية كالعادة فهي قرارات خاطئة و غير قانونية  و تبني الي تبهيم شعب و الاستهتار بمشاعره  و ذكائه وهو بطبيعته جاهل و متخلف فلا عيب في تبهيمه أكثر  

هل تحبون الاسلام أكثر الان ؟

أريد فقط أن أسأل هل أن التونسي الوسطي المتوسط أصبح يحب دينه أكثر بوجود النهضة والسلفيين أم لا؟ 

هل أن البهامة السياسية للنهضة وقلة تجربتهم و التوحش السلفي  سيجعل منا أكثر تديين أم مذا يا ترى؟

و هل ان الكذب المتواصل و النميمة و سب أعراض الناس و التعدي على ممتلكات الشعب و نقوده فعل اسلامي ام أن في مخاخ  النهضة أن الغاية تبرر الوسيلة عند الله سبحانه و تعالى فلا حرج عليهم ؟

رأيت يوما سلفي عادي يتحدث الى سلفي مجاهد فقال له

'....يا هذا ان خاف الناس منك فأنت لست سلفي'

لا أستطيع أن أتخيل زيتون أو عتيق سيدخلون الجنة قبل الاخرين و الله أعلم

يا نهضة لمذا تتصرفون هكذا

كنت أضن أن إخوان النهضة عائلة كبيرة و مدرسة في الأخلاق و التفاني و لكني أكتشف بعد مدة مدا انحطاط أفعالهم و بعدهم على وهرة الدولة و التصرف الحكيم و القانوني.

أشتغل في وزارة من الوزارات التي سلمت للنهضة و كنت أشاهد بكثب كيف يتصرف الوزير الجديد ففهمت مدى بعده على على احترام الآجال و القانون  وذلك في أبسط الأشياء قائلا كل مرة "موش مشكل" حتى أن كل الموظفين أصبحوا يفعلون مثله تاركين الإدارة في حالة يرثى لها من الفوضى و التسيب

أن ما فعله الجبالي بزيارة دار صخر الماطري بدون إذن المحكمة سابقة و إن ظهرت للبعض غير خطيرة فهي تحمل معاني كبيرة من الغطرسة و من التجبر و هي رسالة لكل الشعب التونسي مفادها

اخترقوا القانون إن أحسستم أنه لن يحاسبكم أحد ولنفعل كما فعل السفهاء منا من قبلنا 

     

عقدة المشرق

 أكثر حاجة نافختهملي في النهضة هي التقرب الشديد من بلدان الشرق الاوسط و كأننا ليس لنا ديانة من دونهم و ليس لنا اسلام وهم الذين  سيعيدوننا للطريق الصحيح و حتى مالجبالي ولى ينطق كيفهم 

مشينا من عقدة الاروبيين جينا في عقدة الشرقيين الي زعمة زعمة متدينين

 ملا مزيريا كلبة 

Nom de code السلام عليكم

 اذا كنت نهضاويا غير ملتحي أو كنت قفافا خبزيست تميح مع  الأرياح فلا تنسى ترديد عبارة     السلام عليكم.

هي كلمة التعريف التي أصبحت لموضة في الهاتف او في ادارة أو في مصلحة

 كلماة بريئة و جميلة لكن معانيها كثيرة و تسهل لك العديد من المشاور و تفيد بأنك نهضاوي متدين 

فهلموا نردد معا

السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم

تعويض النهضاويين أقرب الى سرقة الشعب

باسم مذا تريدون التعويض 

و باسم مذا تريدون الشعب أن يدفع لكم ما يكون الا مسؤولية شخصية لبن علي و عصابته

ثم ماهية مسؤوليتي أنا كمواطن اذا أردتم أن تفرضوا حزبكم الديني وأفكاركم الرجعية على الناس 

 أن لا أتبنى أفكاركم فكيف أعوض لكم  

 هذا التعويض كيما الي يتعاركوا زوز و يفشخو بعضهم ضرب و ماء فرق و تعذيب و قنابل و ثم يطلبوا من طرف اخر التعويض على  خاطروا شافهم يتعاركوا

اذا طلبتم التعويض فأنا سأطلب منكم أيضا التعويض على دكتاتورية بن علي التي تسببتم أنتم فيها بأعمالكم المزرية

و الله لاكم متع ديمقراطية و لا دولة و لا جمهورية و لا حتى حاجة

كلكم جوع و لهفة و راء الكراسي

  

م

يحيا بن علي

 

....لن يسمح لي ضميري بأن أقولها و لكن

لا ادري كيف أبدء و كيف سأنتهي لكني يئست من شعبي

قلتها مرارا لا تكذبوا على هذا الشعب و فهموه أنه مزمر و بهالي و غير متحضر و كل ما يحدث له هو من جراء رأسه المعفط و تخلفه التاريخي

من شكر ثم ذم قد كذب مرتين

لقد قدستم بن علي إلى النخاع و جعلتم منه الأحد الواحد ثم في يوم و ليلة نعم في يوم و ليلة أصبح المخلوع المعفط السارق الطحان المخادع السفاح......ووووو

فهل يعقل هذا و هل فعلا بن علي سافل لهذا الحد

الم يقم و ينشئ و يبني و ينهض بتونس و يجعل منها بلدا يطيب فيها العيش

لمذا يجب أن نكذب عل أنفسنا و على التاريخ

لا يهمني بن علي و لا  يهمني الطرابلسية و أكرههم بكل جوارحي لكن كان بن علي رجل دولة سارق و لكن رجل دولة و لم يجعل من مؤسساتها مرتعة للشعبوية و التخلف و البهامة و التضارب و لم يترك اقتصاد البلاد ينهار و الفوضى تعم شوارعنا

إني متأكد و لا أهاب أحدا أنه لو أسس بن علي للدمقراطية بحكومة ائتلاف وطني يوم 14 جانفي لكان أكبر خير لتونس لأنه لم تعد له المصداقية الكافية للرجوع إلى الوراء

إني متأكد أن الطرهوني تلقى الأوامر من بن علي شخصيا لأنه لم يعد يثق في مقربيه و خاصة في السرياطي

إني متأكد أن انقلاب عسكري حصل و لا ثورة و لا راس لنبوط و لكني لا ادري من و راءه فقد يكون الجيش هو القناصة بشهادة بعض ضباط الأمن وهو الذي وجه الناس إلى منازل الطرابلسية لحرقها حتى يخلق نقمة ضد النظام.

إني متأكد أيضا أن السرياطي من منفذي هذه العملية و انه عاجز على قول ذلك لأنه مورط مع أطراف خارجية

إني متأكد أن مروان مبروك له ضلع في ذلك فكيف تفسرون 30 سنة سجنا لصخر الماطري و عدم اقاف مبروك ساعة واحدة و لم ولن تصادر أملاكه و كان كل وزراء الغنوشي أصدقاءه.....

والله  اعلم

أين انتم من طبلتم لبن علي أ لهذا الحد كنتم منعدمي الرجولة لمذا لا يصرخ أحدكم الحقيقة

هل تتخيلوا أن النهضة قادرة على تسيير البلاد ... أستبعد ذلك فقد رأيت في الانتخابات قوة كبرى لتليها فضاعة عدم مقدرتها على تسيير أمور البلاد لأنه ليس بالأمر الهين

تضن النهضة أن الشعب غير واعي بالدين و يكفي بان نعلم الأطفال القران مجانا و نحور التعليم و المبادء الثقاغية لننصب مجتمعا متدينا سيفرض على نفسه الخلافة في بضعة سنين

لست ضد التدين في حد ذاته و لكن ضد تدين شعب متخلف يجعل من الدين مجرد طقوس و مزايدات على التحريم و التكفير و لو كان النهضاويون صادقين لكانوا من خيرة الناس و لكنكهم كبقية التونسيين منافقين و كاذبين و سفهاء أيضا

صنعكم بن علي و ستصنعون أمثالكم ضدكم

تؤسسون ديكتاتورية جديدة جاعلين من الدولة شلاكة بوصبع و تحطون من مؤسساتها وهو لم يفعله بن علي رغم جهله

وزراء النهضة لا يمضون على تقارير الإدارة من الخوف و الدجوعيب الفارغ جاعلين المؤسسات شبح أنفسها.

بالله عليكم هل رأيتم أتعس من لطفي زيتون و من لغته العادمة السوقية أ بلطفي زيتون ستبنون الديمقراطية و ستعطون المثل في الاستقامة و الأخلاق

سامحوني إذا جرحت من تأكد من غير ذلك و من يضن أننا شعب عظيم صنع ثورة مجيدة و لكن للأسف هذا كذب و ستثبت الأيام ذلك مهما طالت فالثورة ان صح القول قد تكون جميلة لأنها مكبلة للعقول و تصنع الغرور في النفس و هذا ما يجعل الفرنسسيين إلى يومنا هذا ينفخولنا فيهم بالثورة متاع بوهم

Ennahdha, le pays et le peuple

En essayant d’être neutre, je pense qu'il faudra calmer un peu les esprits parce que cette situation même si elle montre fortement et clairement la défaillance de la Troïka au pouvoir elle doit nous obliger à soutenir raisonnablement ce processus transitionnel en ne tapant que sur l'essentiel afin de sauver notre pays, qui brûle à petit feu. 


Désolé pour vous Ennahdha mais lorsque on a vu votre triomphe aux élections on a cru à votre force et à votre détermination et franchement on pensait que vous étiez meilleurs que ca mais la vérité est autre. 


Vous êtes obsédé par votre programme d'islamisation caché de la société au détriment des urgences sociales et politiques. 


 Vous croyez toujours qu'il faudra juste créer un environnement propice et la société s'islamisera d'elle même sans se soucier qu'en attendant il y a des gens qui attendent beaucoup de vous et de votre programme. 


Vous manquez terriblement de compétence et de savoir faire et vos alliés sont encore pires. 


Ce n'est pas pour tapez sur vous mais c'est juste pour vous inciter à revoir votre copie parce vous êtes les premiers au pouvoir après des années de dictature et ce que vous allez instaurer va servir d'exemple pour les prochains gouvernements. 


Il y a aussi une autre variable que tout le monde ignore c'est que le peuple n'est pas encore au niveau. Je ne parle pas du niveau d'islamisation auquel votre Cheikh a fait allusion mais plutôt du niveau culturel et éducatif. 


On est un peuple non discipliné et en nous comparant par rapports aux évolutions des pays asiatiques pendant les années 70 et 80 et qui étaient au même niveau que nous on se rend compte rapidement que la différence c'est juste une discipline de toute épreuve. 


Je le dit souvent et je dois le répéter : expliquez à tout ce monde que le pays ne peut donner à ses citoyens que s'ils se donnent à fonds. 


On est entrain de récolter une culture francophone de vivre à l’assistance de l’Etat comme c’est le cas de la France qui curieusement a vécu une révolution aussi et qui en parle jusqu’à ce jour….

أنتم مجرد مصيبة اخرى

ان تخلف ثوار الناتو يجبرني على اليقين أن الأمم العربية هي في أسوء حالاتها و ان كل تحول جذري يولد فقط نوعا جديدا من البهامة أو التسلط والفهيم يفهم و حتى البهيم زادة

ما هوالمقصود من تسمية حركة النهضة

للاجابة على هذا السؤال لديك خمسة اختيارات

حركة التهضة الاقتصادية أم
حركة النهضة الفكرية أم
حركة النهضة العلمية أم
حركة النهضة الاجتماعية أم
ام حركة النهضة الاسلامية

أن كان لهذا قتل الداعية فهي بداية بلا نهاية

يقال في مونبلازير أن الداعية قتل لأن سلفيين اكتشفوا أنه هو الذي يصب بهم عند الحاكم متع بن علي

و خوفي كل خوفي أن وزارة داخلية العريض تقوم بتسريب بعض الأخبار و الصبابة متع عهد التعذيب و الذي من شأنه أن يحدث احتقان كبير و انتقامات من هذه الشاكلة 

فحذاري ثم حذاري

يا أهل النهضة

يا أهل النهضة

أنتم تحكمون البلاد 

أنتم الامرون و هذه هي الديمقراطية و لكن لتعلموا أنه لا يمكن الرجوع إلى الوراء من فضلكم 

لا يمكن أن تغيروا ثقافة مجتمع بالقوة حتى و لو تيقنتم أن هذه الثقافة فرضت عليه

لأن لغة القوة و التزنديق و الكذب و التبلعيط ولت بدون رجعة

ولكن أستدعيكم لإعطاء المثال في الأخلاق الحسنة و الكلام الطيب و خاصة احترام الآخر

أستدعيكم لتحببوا الناس في الدين و ليس أن تروعوهم بأشكال السلفية المقرفة ذات المنهجية الحجرية

أرجوكم اجعلوا الناس تحبكم لأن قاعدتكم هذه لن تكفيكم للحكم المأبد 

نعم لا يوجد حكم مؤبد و لا توجد لغة "التغصيب" لأن التاريخ أثبت أنه لا يوجد نضام أبدي حتى و لو كان بالتخويف الديني

قال سمير ديلو يوما لسلفي وهو خارج من اجتماع كان قد عاتبه لمذا لا تنادون مثلنا للتديين فقال له ديلو 

"نحن سياسيين لسنا مثلكم و لكن فالأخير سنلتقي يا أخي"

بالله لا تزرعوا الكره  فينا


بالله عليكم لا تستخفوا بعقولنا فلقد سأمنا من ذلك"

Ali Laaridh en spectateur

Lorsque Ali Laaridh regarde les barbus à l'oeuvre il se dit:


'Oh la la maachallaah la fougue de la jeunesse ca me rappelle l'époque ou on brulait du koffar mais c'est  pas grave ils vont s'assagir après un meurtre ou deux Nchallah'

أشرب ماء البحر

يا تعاسة ما أسمعه و يا أبشع ما وصلت إليه بلادنا

لن أكون من الذين ينتقدون بدون موجب أو للتنبير و لكن هناك خطوط حمراء لا يمكن السكوت عنها

هل يعقل أن وزيرة بعد ثورة قلبت بتاريخ شعوب العالم و مات فيها أبرياء توانسة لكي تطلع في أخر المطاف امرأة لا طعم لها و لا رائحة عفوا فيها رائحة النذالة و الحقرة و التحوقير و التخلف لتقول لهذا الشعب اشرب ماء البحر 

فرضا قبلنا تهكم هذه الكارثة و لكن ما أتعس من هذا  أن الأمر يخص  تشغيل بنت وزير في منصب لا تستحقه ليست لأنها بهيمة و لكن لأن المتعامل به  هو أنه وجب أن نبتعد على كل شبهة من هذا النوع تزعزع علاقة الثقة بين المواطن و الحكومة يا وزيرة آخر الأزمان ويا رئيس آخر زمان تعين فرخة في السادس و العشرين من عمرها مستشارة وهو لعمري أمر طبيعي لأن عمرك الحقيقي لا يتعدى سن المراهقة

انه من الكاشف الان أن بهامة التونسي و التي هي نفس البهامة عند الوزير التونسي تجعله يضن ان السرقة و المحسوبية و الزندقة لم تكن ممكنة في عهد كانت فيه الحكومة دكتاتورية و لكن محللة و ممكنة في حكومة اختارها الشعب بيده بر يكسر يديه و ذلك حسب التروكا مفهوم الديمقراطية

لا تخافين سيدتي الوزيرة ففي البحر أنت غارقة و لن ينقذك شيء حتى نقصان الماء الذي سنشربه

  

Tunisie : entretien avec Yiadh Ben Achour : Belle analyse

Tunisie : entretien avec Yiadh Ben Achour

Yiadh Ben Achour (c) Thierry Brésillon

[01/03/2012]

Professeur de Droit public en Tunisie, Yiadh Ben Achour est aussi spécialiste de la philosophie de l’islam. Il a été appelé à présider la Haute Instance pour la réalisation des objectifs de la Révolution, sorte de Parlement consultatif provisoire, en attendant l’élection de l’Assemblée constituante.

« Désacraliser le politique et  dépolitiser le sacré » Entretien réalisé par Thierry Brésillon avec Yiadh Ben Achour à Tunis fin février 2012 pour La Chronique, le mensuel d'Amnesty International France.

Au vu des résultats des élections du 23 octobre 2011, on peut se demander si la Haute Instance chargée de la réalisation des objectifs de la Révolution que vous avez dirigée, était conforme à la volonté populaire.
La Haute Instance était chargée de préparer le cadre juridique de la transition et notamment des élections. Ce qu’elle a fait. Il est vrai que nous n’en sommes plus là aujourd’hui. Le résultat des élections ne correspond pas au message de la Révolution. Il y a une très nette différence entre le peuple de la Révolution – des jeunes, plutôt instruits, incontestablement du côté de la démocratie, – et le peuple des élections, conservateur. Mais la notion de peuple est abstraite.

Comment s’explique ce hiatus entre la société civile et ce qu’a exprimé une majorité d’électeurs le 23 octobre ?
C’est une donnée ancienne de la vie politique tunisienne. Les deux pôles, modernisateur et traditionaliste, sont présents depuis la moitié du XIXe siècle et le choc de la confrontation avec la puissance impériale européenne. Pendant des siècles, les grandes civilisations ont marché d’un même pas. Puis, au XIXe, l’Europe a pris une nette avance sur le plan scientifique, militaire, organisationnel, urbain… Le réformisme musulman a répondu à ce défi en tentant de prendre à l’Occident tous les aspects notamment militaires, scientifiques, technologiques et constitutionnels qui expliquent sa puissance, mais dans la mesure où cela ne viole pas de manière trop flagrante nos traditions et notre loi religieuse.

Depuis, la société a perdu son monolithisme culturel et nous sommes partagés entre ces deux pôles. Notre pensée, notre existence matérielle, notre façon de manger de boire, de nous vêtir, tout cela manifeste toujours un dualisme. Parfois cette contradiction se règle dans la crise, parfois dans la négociation, parfois dans un conflit très dur. Cette dialectique va continuer à nous agiter longtemps et le rapport entre les deux dépend des forces politiques. Entre le début et la fin de l’année 2011, nous avons vu se développer ces deux pôles. Maintenant que la société est libérée et que tout le monde a le droit de s’exprimer, ce conflit séculaire entre nous rejaillit, et de manière assez tendue. À la faveur de cette liberté on voit aussi surgir des extrémistes, à la périphérie du courant traditionaliste. Mais ce ne sont pas les extrêmes qui dirigent les sociétés. Ils sont toujours perdants, même s’ils ont une visibilité extraordinaire, elle est disproportionnée. Les gens qui s’agitent autour du niqab, de l’excision… ne représentent même pas 1 % de la population.

La Tunisie peut-elle réussir une synthèse entre la modernité et son identité ?
On ne peut pas rester éternellement dans le conflit, mais cela ne va pas se résoudre en quelques mois. La modernité en Europe a mis quatre siècles à s’élaborer à partir des premières lueurs de la Renaissance italienne, et ne s’est cristallisée qu’au XIXe siècle.

La Révolution n’a pas résolu nos contradictions. Elle nous a ouvert les voies de la liberté et de la discussion. Mais aussi celles du conflit. C’est ce que nous sommes en train de vivre. Lors de l’Indépendance, en 1956, le courant moderniste de Habib Bourguiba l’a emporté sur le courant traditionaliste et religieux, et il s’est maintenu depuis par l’autoritarisme et la violence d’État. Maintenant que la Révolution a mis fin à ce recours à la violence, les contradictions rejaillissent et nous devons les regarder en face. C’est beaucoup plus sain qu’une société résolve ses problèmes dans la contradiction, plutôt que par la violence et la coercition, en mettant les ennemis de l’État en prison, en les exécutant ou les torturant. Si nous parvenons à résoudre ces contradictions par le dialogue, la démocratie dans une sorte de crise perpétuelle, nous trouverons la synthèse. En revanche, si nous tombons dans la violence, c’est la guerre civile, et cette hypothèse n’est pas exclue.

Sur un plan conceptuel, la pensée des droits de l’Homme peut-elle s’articuler avec la religion musulmane ?
Il n’y a pas de conception islamique unique, comme dans toute religion. Dans mon ouvrage La deuxième Fatiha (1), je démontre que la philosophie des droits de l’Homme correspond tout à fait à l’esprit révolutionnaire du premier islam. L’islam a été une révolution contre le système inhumain de l’Arabie des tribus, où l’on enterrait les petites filles vivantes. C’était un cri de révolte du Prophète, tendu vers la sacralité de la vie, l’égalité et la liberté. Comme toute religion à sa naissance, l’islam a été une révolution. C’est en s’insérant dans la société que l’islam est devenu ce qu’il est, une gangue qui emprisonne l’esprit et la liberté. Ce que je propose c’est de revenir à ce premier islam, à cet élan révolutionnaire, à l’esprit. Le malheur de l’islam actuel, c’est qu’il s’attache davantage à la lettre. Tous ceux qui lisent le Coran comme un code juridique ont totalement tort, il faut voir, derrière le texte, la lumière de l’élan initial. Cette recherche de l’esprit de l’islam, cela fait un siècle et demi que des penseurs l’ont entreprise. Les mouvements de libération nationale l’ont poursuivie. Les grands auteurs réformistes, comme Mohamed Iqbal ou Tahar Haddad, ont répété : sachons capter l’esprit de l’islam au-delà du texte dont l’interprétation dépend de circonstances historiques.

Aujourd’hui encore, il existe au Canada, aux États-Unis, en France et dans les terres historiques de l’islam, une production doctrinale importante dans ce sens, de bonne qualité et d’un grand attrait sur le monde musulman. La force des salafistes [courant fondamentaliste partisan de la restauration du califat, ndlr] vient de ce qu’ils sont suivis par la majorité des démunis, qui vivent dans des conditions sociales pénibles et trouvent dans ce mouvement une réponse à leurs frustrations. Ils ne se reconnaissent pas dans les idéaux de la démocratie et des droits de l’Homme, alors qu’ils manquent de choses primordiales. Pour pouvoir penser la démocratie et les droits de l’Homme, il faut avoir le ventre plein, ne pas connaître la souffrance physique, la misère, parce que la misère matérielle entraîne la misère spirituelle. Ce qui est tragique, c’est que plus de cinquante ans après les Indépendances, nous n’avons pas résolu le problème du sous-développement économique et social.

L’idée d’un mouvement islamo-démocrate, comme on parle de chrétiens-démocrates, correspond-elle à une réalité ?
Oui ! Sur le plan conceptuel c’est possible et je connais, au sein du mouvement Ennahdha, des cadres qui sont de vrais démocrates dans l’âme. Je ne parle pas de démocrates stratèges qui n’adoptent les formes démocratiques que pour améliorer leur position politique. Le fond resurgira toujours. Mais il y a dans la direction d’Ennahdha des gens ouverts qui font de la démocratie une référence égale à leur foi, qui croient qu’une société islamique peut être conçue comme une société démocratique dans laquelle les deux pôles religion et démocratie peuvent marcher ensemble. Ces islamistes-là sont déjà des croyants du for intérieur. C’est-à-dire qu’ils situent la religion au niveau de la conscience personnelle et laissent tout le champ des problèmes sociaux, politiques juridiques, au niveau de l’État, pour qu’ils soient discutés horizontalement entre des citoyens libres. Musulmans laïques, ils désacralisent le politique et dépolitisent le sacré. Le problème c’est qu’ils sont sous la pression de la base. En effet, d’autres profitent des libertés que la Révolution nous a offertes pour jouer aux hypnotiseurs, mais en Tunisie, ça ne durera pas longtemps car le peuple est conscient des véritables défis.

Pourtant le discours de rupture avec les références occidentales rencontre un écho favorable. La Révolution pourrait-elle déboucher sur un rejet de l’universalisme ?
Au contraire, le plus grand effet de la Révolution c’est d’avoir montré que l’idée démocratique et la philosophie des droits de l’Homme ne sont pas une invention occidentale. C’est l’humanisme, pour qui l’homme vaut la peine que tout soit mis en œuvre afin de garantir les conditions de son épanouissement physique et culturel. Sa progression, même très lente, est patente. Et les religions doivent toujours rendre compte devant le tribunal du progrès. C’est ainsi qu’on est arrivé à abolir l’esclavage, à faire reculer la polygamie, les traitements dégradants dans le droit pénal islamique… Les partisans des droits de l’Homme peuvent perdre des batailles dans l’immédiat, mais ils disposent d’une légitimité morale supérieure : celle de l’humanisme toujours ressuscité, et d’un islam sans soumission.

Propos recueillis par Thierry Brésillon

هل هذا برنامج النهضة في صورة رفض الدستور؟

أريد أن أسأل لو أن النهضة أضافت في الدستور أن الشريعة هي مصدر التشريع وأن الدستور لا يتعدى القراءة الأولى و الثانية  ثم يفشل في عقبة الاستفتاء فهل أن نفس المجلس التأسيسي هو الذي 

  سيقوم بالتحوير؟وماهي المدة المحددة لذلك؟

أسأل لأني أفهم الآن ما تريده النهضة و ما يقصده المرزوقي من

  ثلاث سنوات 

و المرجو هو البقاء أقصى وقت ممكن في الحكم حتى يتوصل النهضاويين من التمكين و غرس كل الأطراف المرجوة في دواليب   
الدولة

هذا واذا قبل الدستور على ذلك الحال فقد كللت المهمة بكل نجاح